Bermain Hati dengan Sisa Kemegahan Kerajaan Pagaruyung

Kemegahan Kerajaan Pagaruyung – Entah apa yang terjadi dalam sejarah Minangkabau seandainya Belanda dengan VOC tidak  merangsak masuk ke Sumatera beratus tahun lalu. Mungkin kah Kerajaan Pagaruyung tetap menempati Sumatera Barat sekarang, diperintah bangsawan, menggunakan sistem pemerintahnya berdasar  sistem politik konfederasi dengan  lembaga musyawarah dari berbagai Nagari dan Luhak itu? Atau kah mengikuti semua negara-negara di dunia yang lebih suka tata pemerintahan demokratis seperti  Republik, Republik Federasi, Monarki Konstitusional seperti di Inggris, dan lain-lain?  Seperti kita tahu Inggris Raya bentuk negaranya  kerajaan namun pelaksana pemerintahan  adalah badan eksekutif yang tidak dapat diganggu gugat kekuasaannya. Raja hanya bersifat simbolis karena kekuasaan sebenarnya berada di tangan Perdana Menteri  yang memimpin para Menteri. Jika Kerajaan Pagaruyung masih bertahan sampai sekarang, tidak masuk ke NKRI, mungkin kah bentuk pemerintahnnya akan seperti itu, di pimpin oleh Rajo Alam namun pemerintahan dijalankan oleh Perdana Mentri besama menteri-menterinya yang berunsur tunggu tigo sajarangan? Mungkin kah?

Sekalipun sangat mencintai  saya tak mengenal banyak sejarah maupun budaya Minangkabau. Ada semacam gap dari pernyataan mencintai dengan fakta ketidaktahuan di dalamnya, ya?  Bukan kah mencintai harus pula mengetahui?  Namun untuk mengisi gap itu biasanya kalau berada di kampung saya akan jalan-jalan ke berbagai tempat. Lihat saja kategori Sumatera di JEI ini maka sebagian besar postingnya adalah tentang Sumatera Barat dan Minangkbau. Guna menambah destinasi jelajah itu pun suatu hari saya berangkat menuju Batu Sangkar. Ingin bermain hati dengan sisa kemegahan Kerajaan Pagaruyung, melihat dari Istano Basa yang baru,  Situs Batu Basurek, Makam Bangsawan Minangkabau di Ustano Rajo Alam.

Perjalanan ke Istano Basa ini dimulai dengan menaiki  angkutan umum dari Terminal Aur Kuning.  Karena banyak menurun-naikan penumpang Bukittinggi-Batusangkar menghabiskan waktu 2 jam lebih. Di sebuah persimpangan kami turun, melanjutkan dengan ojek Rp.10.000/orang kami pun sampai di pusat Kerajaan Pagaruyung. Bangunan Istano Basa bentuk gonjongnya  mirip kapal kalau dilihat dari jauh. Terletak di kecamatan Tanjung Emas, kota Batusangkar, kabupaten Tanah Datar, Sumatera Barat. Senang juga akhirnya sampai di obyek wisata budaya paling terkenal di Sumatera Barat ini.

Penyuka sejarah atau pun bangunan budaya tak perlu berharap banyak dari Istano Basa ini. Anggap saja sedang berkunjung ke museum atau Taman Mini. Sebab yang berdiri sekarang hanya lah replika dari istana asli yang dulu terletak di atas Bukit Batu Patah. Istana asli itu sudah musnah, terbakar habis pada kerusuhan berdarah yang terjadi pada tahun 1804. Sekalipun didirikan kembali ia kembali terbakar pada tahun 1966.

Namun istana adalah pusat peradaban, hukum, seni, dan jati diri. Yang musnah perlu dihadirkan kembali. Jangan sampai generasi setelah ini hanya mendengar ceritanya dan tak melihat sedikipun buktinya. Lagi pula orang Minang memang suka banget menggunakan filosofi Mambangkik Batang Tarandam, mengangkat kembali keagungan masa lalu.  Maka atas insitif berbagai elit Minangkabau maka proses pembangunan kembali Istano Basa kembali di lakukan pada 27 Desember 1976. Ditandai dengan peletakan tunggak tuo (tiang utama) oleh Harun Zain, Gubernur Sumatera Barat waktu itu. Bangunan baru ini tidak didirikan di tapak istana lama, tetapi di lokasi baru di sebelah selatannya.

Sayang niat para Mamak yang hendak  menghadirkan kembali sekelumit sisa kemegahan Kerajaan Pagaruyung kembali berujung pada abu. Pada tanggal 27 Februari 2007, Istano Basa kembali kebakaran. Penyebabnya petir yang menyambar dari puncak istana. Karena materi bangunan berupa ijuk dan kayu memang bersahabat dengan api, bangunan penuh ukiran falsafah adat Minangkabau ini musnah seketika. Pilu juga membayangkan bahwa yang ikut musnah tersebut juga dokumen-dokumen penting dan kain-kain hiasan yang sangat bernilai. Diperkirakan hanya sekitar 15 persen barang-barang berharga yang selamat. Diantara yang lolos itu sekarang disimpan di Balai Benda Purbakala Kabupaten Tanah Datar. Sementara harta pusaka Kerajaan Pagaruyung disimpan di Istano Silinduang Bulan yang berjarak sekitar  2 kilometer dari Istano Basa.

Bermain Hati dengan sisa Kemegahan Kerajaan Pagaruyung

Siang itu saya berdiri sejenak  di pintu masuk (disebut Bandua) Istana. Mencoba menghadirkan masa lalu  ke dalam ruang  panjang penuh warna meriah, berlantai kayu, bertonggak kokoh dengan berbagai perkakas yang memungkin saya bermain hati dengan sisa kemegahan Kerajaan Pagaruyung ini. Sejajar dengan pintu masuk mata langsung bersirobok dengan Singgasana Bundo Kanduang. Mirip  pelaminan pengantin masa kini dengan tirai melambai lembut berbahan kain sutra cantik. Di sinilah pada masanya Bundo Kanduang (Sang Ratu) menerima tamu, melihat-lihat ke halaman, atau mengawasi siapa saja yang belum datang bila sedang berlangsung musyawarah.

Menengok ke kanan terdapat Anjung Rajo Babandiang. Sepertinya bagian  pangkal rumah (Istana) dengan 3 langgam (tingkat ) ini bagian paling penting dari Istana Pagaruyung. Menurut guide yang sepenuh hati menerangkan segalanya, langgam pertama berfungsi sebagai tempat sidang, langgam kedua tempat peristirahatan raja dan permaisuri, sementara langgam ketiga kamar tidur mereka.

Di kirinya adalah Anjuang Perak.  Tempat rapat Bunda Kanduang mengenai  masalah-masalah rumah tangga dan kewanitaan. Selain tempat musyawarah terdapat  tempat beristirahat dan tempat tidur Ibu Suri pada langgam ketiga. Mungkin karena keterbatasan ruangan bagi saya tidak begitu jelas kronologis dari pembagian langgam-langgam di atas. Mestinya pada istana asli ada pemisah yang jelas.

Memasuki Istano Basa berarti belajar tentang bagaimana pemerintahan negeri di jalankan atau cara hidup dilakoni Suku Minangkabau saat lalu. Karena Istano Basa juga tak lain dari rumah gadang, tempat tinggal tetap anggota keluarga  berdasarkan garis keturunan ibu. Maka di bagian tengah ada Bandua (lantai yang ditinggikan), letaknya tepat di depan pintu masuk (surambi papek). Ini merupakan ruang berkumpul para penghulu.  Posisi duduk mereka harus membelakangi jendela, simbolisasi dari perhatian, pengawasan, kepedulian, dan tanggung jawab penghulu kepada anggota kaumnya.

Istana Pagaruyung lapang namun banyak pembagian ruang di dalamnya:

Bandua Tangah

Dalam ruangan yang terlihat tanpa batas ini sebenarnya banyak batas. Hanya saja bukan dalam artian dinding. Sentral hidup bersama harus dibatasi oleh aturan-aturan ketat namun tak terlihat. Seperti Bandua Tengah ditujukan bagi para sumando (lelaki yang masuk ke dalam lingkungan keluarga perempuan karena perkawinan) bersama keluarga mereka. Bandua tengah adalah simbolisasi penghormatan masyarakat Minangkabau yang bersistem sosial matrilineal terhadap para urang sumando.

Labuah Tangah

Ada Bandua Tangah ada pula Labuah Tangah. Labuah dalam bahasa Minang artinya jalan. Dalam Istana Paga Ruyung terdapat sebuah ruangan persegi empat yang terbentuk oleh  empat buah tiang. Ruang ini disebut Labuah Tangah (jalan tengah) terletak persis di muka Singgasana. Labuah tangah juga membagi Istano menjadi dua bagian, kiri dan kanan.

Kemudian Labuah Gajah yang terletak antara Bandua Tapi dan Bandua Tangah. Lengkapnya sebuah rumah selain dinding terdapat jendela lebar. Jendela menghubungkan rumah dengan dunia luar. Simbol dari masyarakat yang aktif mengawasi dan mengikuti perkembangan dalam anggota keluarga,  anggota kaum, maupun masyarakat secara umum.

Anjung Peranginan terletak di lantai dua. Para putri yang belum menikah di tempatkan di sini.Mengingat tempatnya terletak di lantai atas ini juga lambing  bahwa sang putri terjaga dengan baik  dalam lingkup rumah gadang berpenghulu (dipingit).

Naik lagi ke lantai tiga bernama Mahligai. Namun saya tidak sampai masuk ke sini karena tertutup saat itu. Bisa dimaklumi karena di sini adalah tempat menyimpan benda-benda berharga. Seperti  perhiasan, baju, dan mahkota Kerajaan. Peti penyimpannya disebut Aluang Bunian.

Unsur Penunjang Istana Pagaruyung.

Puas mengelilingi ruang dalam Istana saya turun kembali ke halaman. Berputar searah jarum jam pertama bersua dengan Surau lengkap dengan Tabuah Larangan. Surau tempat anak-anak raja belajar mengaji dan tempat tinggal anak lelaki yang sudah akil baliq. Sementara tabuah Larangan digunakan sebagai media penyebar berita seperti sedang terjadi situasi mendesak di perkampungan seperti bencana alam atau kebakaran. Tabuah Larangan juga digunakan untuk memanggil para penghulu agar datang ke istana untuk rapat. Yang membedakan keduanya adalah hitungan tabuh dan langgam bunyi.

Sementara Rangkiang Patah Sembilan berda di pekarangan sebelah kiri  Istano. Rangkiang  berfungsi sebagai tempat penyimpanan padi. Selain itu fungsi rangkiang di Sitanao adalah sebagai simbol kemakmuran dan kekuatan Alam Minangkabau.

Beringsut ke  halaman belakang saya menemukan bangunan. Sebenarnya dapur bisa dicapai dari lantai dua karena dihubungkan oleh sebuah selasar. Namun saya lebih menyukai mengawasi dapur yang mempunyai dua ruang itu dari bawah. Ruang kanan berfungsi sebagai tempat memasak, tempat menyimpan  perkakas, termasuk Pisau Dapur. Sementara ruang sebelah kiri tempat tinggal para dayang yang berjumlah dua belas orang.

Di belakang dapur terdapat Pincuran Tujuh  yang merupakan tempat pemandian keluarga raja. Disebut demikian karena tempat pemandian ini  mempunyai tujuh buah pincuran yang tebuat dari batang bambu dan dilengkapi juga dengan jamban tradisional.

Sebelum meninggalkan Istana Pagaruyung, di atas Batu Tapakan, kembali menatap ke arah Istana yang halamannya penuh wisatawan. Berharap bangunan ini tak terbakar lagi. Sebab menurut cerita keluarga yang tinggal di Batusangkar, istana yang sekarang kurang megah di banding sebelumnya. Baik bantuk bangunan maupun koleksi. Kalau terbakar lagi saya kuatir Istano Basa berikutnya mutunya semakin berkurang. Kalau mau bermain hati eloknya kan dengan yang cantik.